„Latgales Laiks” iznāk latviešu un krievu valodās visā Dienvidlatgalē un Sēlijā,
„Latgales Laiks” latviešu valodā aptver Daugavpils valstspilsētu, Augšdaugavas novadu un apkārtējos novadus un pilsētas.
2025. gada 6. augusts
Trešdiena
Aisma, Askolds
+15.3 °C
apmācies

Врасти корнями в Субате

У каждого маленького города есть своя особенная атмосфера. У Субате - городка на самой границе Литвы — тоже она есть. Недаром старый город Субате с маленькими одноэтажными деревянными домиками, узкими извилистыми переулками, в которых кое-где сохранились следы брусчатки, вошел в список памятников градостроительства государственного значения. Историческое название города на немецком языке было Subbath, а на польском – Subocz, однако о происхождении названия города единого мнения нет. Одна из версий связывает это со словом «суббота» (польская sobota), поскольку именно в этот день в Субате проходили крупные рынки, а во второй версии название города происходит от еврейского sabat (день отдыха и богослужений, который у иудеев приходится на субботу).

Во время Реформации в середине 17 века Зиберги, вместе со своими крестьянами перешли в католическую веру и лютеранский храм был передан католикам по распоряжению правителя Польши и Литвы в 1677 году. Недовольные лютеранские жители перебрались на восточный берег озера, где на земле Продского помещика Остен-Сакена создали поселок под названием Яунсубате (Новое Субате). Между Вецсубатскими Зибергами и Продскими Остен-Сакенами шло непрерывное соревнование, которое весьма способствовало развитию Субате, так как они пытались превзойти друг друга в благотворительности и предоставлении различных привилегий. Землевладельцы дали крестьянам право поселиться в Субате, торговать, держать пабы и заниматься различными ремеслами.

Но сегодняшних посетителей и туристов города привлекает лютеранский храм, построенный в 1685 году и являющийся культурно-историческим памятником государственного и Европейского значения, которому в истории латвийского искусства присуще особое место. Во-первых, его архитектура совершенно отличается от традиционного представления о Латвийском сельском храме. Во-вторых, название «Субате» применяется для обозначения группы резчиков по дереву, которая в конце 17 века делала убранство для ряда храмов в Латвии и Литве. Здание находится на холме, с которого открывается захватывающий вид на город Субате, озеро и литовскую границу. Интерьер храма представляет собой особое творение в стиле барокко и помещение имеет замечательную акустику. Яркое и торжественно украшенное - это сакральное здание в прошедшие выходные отпраздновало свой 430-й день рождения. Хочется сказать - только. Ибо Субате и сами местные жители в этот вечер подтвердили свою любовь к своему храму, посетив это мероприятие. Ведь только благодаря заботе местных (ныне живущих и уже умерших) из поколения в поколение сохраняется это уникальное место и здание.

Поэтому после торжественного экуменического богослужения с участием лютеранских и католических священников долгими аплодисментами почтен многолетний настоятель этого храма Арвид Бобинский. И вот мы вместе отправились в музыкальное звуковое путешествие, куда нас вместе с Анитой Цинкмане погрузили представители семей Анцансов, Головацких, Эцетаев, Янушевских, Крашевских, Задинанов. И тем более из рода Маргевичей уже шестого поколения... Чувствуете, колыбель каких людей и родов в этом маленьком городке? И еще гордость, которую я почувствовал от присутствующих посетителей за СВОЙ город. Мой род тоже имеет большое отношение к этому храму. И вот, стоя в этот вечер в многолюдной церкви, я вспомнил своего дедушку Карла Теодора, который в далеком 1913 году, заключив перед этим алтарем брак, сказал «да» моей бабушке Минне. В этом храме священник Зелменис меня причастил. И в-третьих, в этом храме я крестил своего первого крестника и первую крестницу. А потом мне просто захотелось поговорить хотя бы с несколькими людьми, которые вросли с корнями в эти холмы и улочки Субате. Местными, которые ловят солнечные отражения в глубинах Большого и Малого Субатских озер.

Мне очень понравилось, что сказала в разговоре Наталия Домбровская - жительница Субате, здесь она родилась и выросла. В семье выросли трое сыновей. На вопрос: «Как вы чувствуете свое родное место?» так и сказала: «Это место, где при выходе из машины или автобуса можно вдохнуть. Просто вдохнуть. Где, сметая снег с тропинки, ты видишь результат своей работы, где гриб, чернику и землянику не нужно покупать на рынке, а можно самой собрать здесь, за канавой. Где утром можно выйти на траву босыми ногами, где детей можно положить в коляску и поставить за угол в тень или просто выпустить во двор».

Инга Крашевская тоже выросла у бабушки в Субате. Здесь ее знают как музыканта и преподавателя музыки. Поэтому на вопрос о детях, продолжат ли они идти путем матери Инга сказала: «У них не было других вариантов». Отвечая на вопрос о доме, Инга отметила, что для людей ее поколения Субате как место, где располагается дом, замечательно, но в то же время она понимает свою молодежь, которым нужно расширить кругозор, возможности путешествовать, а в этом городе это вряд ли возможно.

У всех перемен есть свои плюсы, когда их ждешь, зачастую можно сделать то, что откладывалось до лучших времен или не было в приоритете. Реформа краев вдохновила жителей маленьких населенных пунктов на обобщение и демонстрацию местных ценностей. Так произошло и в Субате, где проводятся мероприятия, позволяющие узнать историю города, воздать честь тому, чем можно гордиться. Если есть такое отношение к своему городу, месту, где живешь, то и для будущих поколений оно не будет равнодушным, а особенным. Символом города Субате является ель, она изображена и на гербе города. В окрестностях Субате много елей, ель - символ Матери земли и священное дерево. Пусть она охраняет этот город и его жителей.

 

 

 

Komentāri

Lai pievienotu rakstam savu komentāru, nav jāsniedz personiska rakstura informācija. IP adrese, no kuras rakstīts komentārs, ir zināma tikai LL redakcijai un tā netiek izsniegta trešajām personām.

Redakcija izdzēsīs neētiskus un rupjus komentārus, kuri aizskar cilvēka cieņu un godu vai veicina rasu un nāciju naidu.