Mūs lasa Daugavpils, Ilūkstes, Preiļu, Krāslavas, Dagdas, Aglonas, Līvānu un citās pilsētās un novados
2021. gada 15. aprīlis
Ceturtdiena
Aelita, Gastons
+5.1 °C
apmācies

История 9-я: Резекненский музей

Следующая история - Солошниеки

Во время Первой мировой войны, убегая от армии Германской империи, в Резекне оказалось много интересных и энергичных людей (из Елгавы, Лиепаи, Белостока, Вильнюса и др.), которые повлияли на развитие как Резекне, так и всей Латгалии.

Выпускник Московского университета, профессиональный археолог Павел Рыков в 1913 году начал работать учителем в Вильнюсской гимназии, но в скором времени вместе с другими эвакуировался и оказался в Резекне. Здесь он был инспектором в Мужской гимназии, организовывал исторические раскопки в городе и ближних и отдаленных окрестностях, написал и напечатал в Петрограде книгу о Латгальской старине. В этой книге Павел Рыков отмечает, что в марте 1917 года в Резекне образовалось Общество истории и этнографии, и в его ведении начал работать музей.1 Историк Болеслав Брежго писал, что в создании общества и музея большие заслуги были у Никодема Ранцана, и что из-за войны и смуты музей работал в хаотичном режиме и недолго - позже "все предназначенные для музея фонды были вывезены: часть в Ригу, часть в Россию".2

Возможно, в Резекне и раньше был какой-то публичный музей, но сведений об этом у меня нет.

После войны музейными делами в Резекне с энтузиазмом занимался священник Питерс Стродс. "Около 1921 года Стродс основал в Резекне музей литературы и старинных вещей, который сгорел в 1925 году".3 Там сгорели написанные от руки книги Андривса Юрджса, Питерса Стродса всю жизнь потом мучило чувство вины. 22 февраля 1925 года был основан Резекненский исторический музей.4 Его деятельность шла через пень-колоду.

Историк Каспарс Стродс исследовал и описал становление, специфику, деятельность Латгальского Центрального музея (1933-1944).5 Инициатором создания музея был Александр Арманис. Он родился 8 ноября 1902 года (по ст. стилю) в Пинтанах Зальмуйжской волости, а умер, насколько можно судить, в Саласпилском концлагере осенью 1944 года. У него была жена Милда, сын Леонид и дочь Ария.

Александр Арманис - чрезвычайно яркая, удивительно энергичная и очень многогранная личность. Если бы я хотел написать биографический роман, то писал бы об этом человеке.6

Прошлое Резекне и всей Латгалии в 30-х годах 20-го века много исследовал Ольгерт Озолиньш. Осматривая фонды Латгальского Центрального музея, созданного в Резекне де юре в 1934 году, на 5-летие музея он отметил, что экспозиция заполнила 3 больших зала, акцентирует более значимые экспонаты и поясняет почему.

"Представлен некий глиняный горшок со вдавленными в глину полосками бересты. Это особая техника, теперь такую уже не знают, потому что по рассказам заведующей музея, музеи из других городов тоже попросили поискать для них такую посуду, но ее вроде как больше не найти".7

Примерно в 2008 году заметил, что нечто подобное делает керамик Валдис Паулиньш и, конечно, расспросил. Он пояснил, что это и для красоты и для оригинальности, и для того, чтобы стянуть хрупкую8 посуду и ее бока были "буферными" и "бамперными".9 Укрепленная берестой посуда была очень функциональна, однако этим свойством со временем пожертвовали ради эстетики - росписи зелено-коричнево-желтой глазурью, завитки и линии!

Перед последней войной в Латгальском Центральном музее можно было увидеть шкафы с нарисованными цветочками и годом, деревянный ключ с железными зубьями, однодеревка,10 изданную в 1753 году книгу на латгальском языке,11 написанные от руки книги Андривса Юрджса и личные вещи, дорожную трость Густавса Мантейфельса, из которой, потянув за рукоять, вылезает клинок с красующейся на нем надписью "Pro virtute et patria". Посетители могли также увидеть коллекцию монет, деревянные безмены, входные карты на конгресс в Резекне 1917 года, личные вещи братьев Скринда и Никодема Ранцана, оружие латгальских партизан, а также бивень мамонта.12

Элина Пастаре и Андрис Ушканс в путеводителе "Неизвестное Резекне" о здании на аллее Атбривошанас, 102, где сейчас находится Латгальский культурно-исторический музей, пишут: "Здание в середине 19-го столетия строил как особняк зажиточный представитель еврейской национальности Бере Ривошс, и в 1861 году это было одной из 17 каменных построек в Резекне. Позже здание для нужд больницы у еврея Гордина купило правление города Резекне. В 1938 году музей перебрался из помещений в здании городского правления на второй этаж здания бывшей больницы. А на первом этаже здания во второй половине 30-х годов 20-го столетия работала 2-я еврейская основная школа".13

После войны долгое время в Резекне музея не было. В середине 50-х годов мысли о создании музея назревали, однако особенно активизировались в преддверии недели Латгальской культуры (7-13 декабря 1958 года). Учитель истории Резекненской 1-й средней школы Янис Логинов, руководитель городского кружка краеведения Волдемарс Наглис и преподаватель ЛГУ Петерис Зейле совместно опубликовали статью в центральном издании прессы "Резекне нужен краеведческий музей", в которой отмечают, что "до войны в Резекне было 2 музея: Латгальский центральный и школьный музей. Много экспонатов утрачено. Сохранились помещения Латгальского центрального музея, но они используются другими организациями. [..] Это (создание музея в Резекне - прим. автора) нужно делать особенно тогда, когда во всех отраслях культурной жизни Латгалии чувствуется подъем, подготовка к неделе культуры и Латгальскому празднику песни".14

6 декабря 1959 года Резекненский краеведческий музей впервые распахнуд двери для посетителей - можно было увидеть выставки картин Виталия Калванса и Станислава Крейцса.15

В годы Атмоды Резекненский краеведческий музей избрал своей специализацией и миссией латгальское и историю культуры. В сентябре 1989 года Даугавпилсский педагогический институт начал подготавливать первых в республике историкой вкультуры. Если 70-80-е годы были расцветом фольклоризма, археологии и этнографии, то конец 80-х - начало 90-х принадлежит истории культуры, антропологии, исследованию архетипов и мифив. Слова история культуры в те времена были у всех на слуху, под этим понималось вынесение на свет запрещенного и умалчиваемого, поиск своих корней.

Процесс переориентирования Резекненского краеведческого музея проходил при активной поддержке местных работников культуры, включая Регину Хахеле. Петерис Кейшс пишет: "смело могу сказать, что благодаря Регине Хахеле латгальское в Резекне сохранилось и дождалось возрождения, чтобы заработать с полной мощностью".16 Главные заслуги в этой переориентации у всего персонала музея и его многолетнего директора Хелены Бернане.

Летом 1990 года исполнительный комитет города Резекне принял решение переименовать Резекненский краеведческий музей в Резекненский культурно-исторический музей (поскольку такое название больше соответствует характеру деятельности музея и содержанию фондов) - из имевшихся в музее 37 358 экспонатов осень многие связаны с этнографией, керамикой, искусством и художественной литературой.17

Никогда в своей жизни ни в одном музее не был так много и не проводил столько времени, как в годы Атмоды в читальном зале латгальской литературы. Оскар Сейкстс здесь проводил целые дни, летом и во время каникул здесь часто бывал и я. Чувствую себя здесь как в святилище, каком-то хранилище бриллиантов.18 "Интересы у посетителей разные. О. Кравалис из Даугавпилса приехал почитать латгальские пьесы, О. Слишанс из Балвского района интересовался историей Латгалии, культурой, языком. [..] Об открытии читального зала прослышали и уже побывали здесь более дальние гости. В журнале посетителей, например, подписались Анита Ругате, Янис Стрейчс из Риги, Янина Букша из Стокгольма и даже Йоньс Горсванс из Калифорнии".19

Когда-то в 2018 году вместе с Оскаром Сейкстсом отдали Латгальскому культурно-историческому музею большую сумку - дневники Освальда Кравалиса,20 манускрипты творческих работ и др. В музее есть специальный фонд Освальда Кравалиса, где все заинтересованные могут познакомиться с наследием этого неординарного литератора.

1. Рыков П. Древности Летгалiи - Режица : Б. и., (Пг.: тип. Комиссара), 1917, 4. cтp.

2. Brežgo B. Kolekcijas un muzeji Latgolā // „Latgolas Škola”, 1937., Nr.2.

3. Prof. Pēterim Strodam 50 gadu // „Rēzeknes Ziņas", 01.05.1942.

4. Greituls. Latgolas muzejs // „Jaunō Straume”, 15.03.1925.

5. Strods K. Pagātnes mantojuma krātuve – Latgales Centrālais muzejs (1933–1944) // Purinaša L., Strods K. Laikmeta nospiedumi: Latgales 20. gadsimta stāsti – Rēzekne: Hronologeja, 2020., 146.–154. lpp.

6. Об Александре Арманисе делал реферат на 5-й латгальской конференции в Риге (2012) и 7-й латгальской конференции в Резекне (2014).

7. Ozoliņš O. Kur runā Latgales senatne. Vērojumi Latgales centrālajā muzejā // „Daugavas Vēstnesis", 12.08.1939.

8. Как интересно - существительное посуда (trauks) и прилагательное хрупкий (trausls) так близки и родственны!

9. В одном музее в Литве видел, как старинная посуда для сметаны была "одета" в вязаное пальтечко, примерно, как деревья на улице, которые сейчас модно обвязывать.

10. Подобное сейчас можно увидеть в музее общества "Patria" в Дагде.

11. У музея был свой читальный зал и библиотека с примерно 850 латгальскими книгами.

12. S. Latgales Centrālā muzejā // „P. T. Dzīve", 1939., Nr. 12.

13. Pastare E., Uškāns A. „Nezināmā Rēzekne. Ceļvedis ziņkārīgajiem” – [B.v.]: Nezināmā Rēzekne, 2020., 47. lpp.

14. Loginovs J., Naglis V., Zeile P. Rēzeknei vajadzīgs novadpētniecības muzejs // „Cīņa", 11.09.1958.

15. Nizinska M. Mūsu novadnieku gleznas // „Ausma", 09.12.1959.

16. Keišs P. Atmiņu šyupelēs // Tāvu zemes kalendars. 2021. – Rēzekne: LKC izdevnīceiba, 2020., 169. lpp.

17. Jakuškina V. Muzejam jauns nosaukums // „Darba Karogs”, 09.08.1990.

18. Работает и по сей день, только в более широком формате - как научный читальный зал Латгальского культурно-исторического музея.

19. Trojanovskis V. Iecienīta vieta // „Avangards", 02.04.1991.

20. Lukaševičs V. Osvalds Kravalis // „Latgales Laiks”, 04.07.2008.

Komentāri

Lai pievienotu rakstam savu komentāru, nav jāsniedz personiska rakstura informācija. IP adrese, no kuras rakstīts komentārs, ir zināma tikai LL redakcijai un tā netiek izsniegta trešajām personām.

Redakcija izdzēsīs neētiskus un rupjus komentārus, kuri aizskar cilvēka cieņu un godu vai veicina rasu un nāciju naidu.