Уже второй год мир приостановился в своем беге. Это прекрасная возможность узнать природу и историю родных мест. И это стоит сделать, поскольку природа Латгалии таит в себе еще много нераскрытых тайн, упоминаемые в сказаниях и преданиях. Это истории о старинных замковых холмах, повествующие о затонувших замках и храмах, святилищах и местах культа, где наши предки черпали духовную силу, веру и поклонялись высшим силам.
Исследование старинных мест культа, особенно в Латгалии, не слишком распространено. Чаще всего упоминается краславский Холм солнца, кладбище Вайду в Берзгале, Жертвенный холм на острове в озере Циришу и жертвенник на Жертвенном острове в Рушонском озере. Латгальские замковые холмы часто связаны с преданиями о затонувших храмах. Сам замковый холм в народе иногда называют церковным.
Слово "церковь" вошло в Латвию в 11-м веке вместе с православием. Еще в середине 1-го тысячелетия на некоторых холмах в Латгалии действительно были построены христианские храмы, например, на Ерсикском замковом холме. В преданиях упоминаются 27 холмов, на которых располагались храмы, но ни в одном из них археологам не удалось обнаружить конкретные останки святилища. Связь замковых холмов с храмами особенно характерно для преданий в Латгалии.
О Рунданском холме "Горелая гора" в 1926 году было записано следующее: "на холме был храм, который затонул. Некая хромая женщина ранее, присматривая за лошадьми, в какой-то праздник видела выходящую из холма праздничную процессию во главе с попом. Процессия вошла в расположенный рядом холм".
О холме Сприньгю тоже есть поверье: "В Латгалии около Резекне затонул храм со всеми прихожанами. На месте храма поднялся высокий холм. У некой женщине вместе с храмом затонули муж и сын. Она сильно горевала. Как-то ночью во сне к ней явился старый мужичок и сказал, чтобы жена свила нить, которую можно обвить вокруг холма 300 раз, тогда храм вынырнет. Женщина вила, вила, наконец, стала старой и обессилела, а нить все еще не была закончена. Никто нить не продолжил и поэтому храм до сих пор не построен".
В 1924 году о холме Вецслабада в Каунате говорили: "Старые люди говорили, что в стародавние времена на этом холме, в месте, где был храм, была дыра. И если кто-то во время богослужения прикладывал к земле ухо, мог услышать органную музыку, пение людей, голос священника и лошадиное ржание".
Традиция выбирать место для молитвы и жертвования своим богам на островах в озерах характерна именно для Латгальского края. Таким является Жертвенный остров на Рушонском озере или Большой остров, в самом высоком месте которого находится камень. В народе его называют Жертвенником - 1,2 метра в высоту, в обхвате возле земли - 5,5 метров. Когда-то там был замок, но затонул и "даже сейчас рыбаки тихими летними ночами слышат шум и звуки военных горнов, но придет время, когда замок поднимется".
Есть предание, что на камне когда-то были высечены письмена и на них приносили в жертву агнцев. В наши дни никаких высеченных надписей на камне не видно. Возле камня и на нем жгли костры, о чем свидетельствуют выбоины и оставленные около Жертвенника отколовшиеся от него осколки.
Озеро Циришу - одно из самых красивых в Латгалии. Жертвенный остров озера Циришу (6 га) по форме напоминает месяц (или подкову). У латгальцев здесь был старинный центр управления, где объявлялись решения собраний, обсуждений, суда и заключали браки. В преданиях Жертвенный остров озера Циришу упоминается как место культа и праздников. Легенды гласят, что в древние времена на острове жил пророк или священник, мудрец с помощниками. В важные моменты здесь совершались ритуалы жертвоприношения для прояснения или влияния на важные события. В сказаниях упоминается сожжение ягнят и других животных в жертву богам. Люди говорили, что во времена помещиков остров использовали как место для казни, где осужденных с холма бросали в озеро.
