Следующая история - кафе "Rēzna"
Краевед Илмарс Силканс пишет: "В моем детстве статные, глинистые холмы Плейкшню были пашнями колхоза "Матросова". Еще раньше они были земельными участками, отнятыми у семей староверов. На самом высоком холме есть даже несколько могилок. С этого холма виден весь город. Возле магазина у подножия холма была дача Сейкстса. Кто-то рассказывал, что под ней и еще некоторыми немецкие фашисты соорудили подземный бункер длиной 200 м, штаб. Готовились, что Красная армия нападет со стороны Даугавпилса по шоссе. [..] Нападение советских войск состоялось со стороны Столерова – там проходили долгие, жестокие бои. [..] Позже на глинистых холмах зимой советские солдаты соорудили лыжные трассы, горожане тоже там катались. [..] Наверное, в 1982 году начали строить домики."1
На автобусах №4 и №7 из города можно было доехать до Озолайне, я с 1-го по 8-й класс там учился. Хорошо помню те пейзажи через окна "икаруса" – везде сгружены стройматериалы, суетятся люди, в некоторых местах уже закончены здания, завезен черноземом, каркасы теплиц, сажают декоративные кустарники и плодовые деревья, все обносится забором.
На пленарном заседании ЦК КПСС в мае 1982 года приняли Продовольственную программу, где между прочим было указано, что нужно позволить жителям максимально развивать приусадебное хозяйство, горожанам нужно дать возможность строить дачи, где они будут выращивать картофель и т. д. Благодаря этому и появилось то, что можно назвать республикой Плейкшню (с составлявшими ее "подданствами" Рожлею, Дзинтара дарза, Церибас, Ритаусмас, Веселибас, Звайгзнес, Дзиркстелес и другими).
Получить разрешение и построить дачу – это была мечта людей советского времени!2 Да такую, современную дачу – полтора этажа, с вьющимися по стене растениями и гаражом под домом! В романе Альберта Бела "Клетка" можно прочитать, к какому материальному благополучию тогда стремились – трехкомнатная кооперативная квартира, машина "Жигули", дача.
Горожане летом жили на дачах (громко слушали магнитофон, плескались в прудах, постоянно что-то мастерили или ремонтировали, болтали с соседями, в августе закатывали банки и пр.). Такое название – дача (летний дом) – в те времена было весьма соответствующим и точным. Если летом кто-то и не жил на месте, то каждый вечер приезжал поливать помидоры и огурцы в теплице. Раз в неделю смотрел, ничего ли не украдено.
На дачах все тогда что-то выращивали, поскольку в магазинах был дефицит очень многих продуктов. Хлеб покупали мешками и им дома кормили свиней, давали коровам, но, если хотелось купить сосисок или колбасы, консервированный горошек или растворимый кофе – только по блату!
Несмотря на то, что кажется, будто это Резекне, ни раньше, ни сейчас административно это не город. В советские годы, когда была в силе всеобщая обязательная система записи места жительства, на дачах не было разрешено регистрироваться. В середине 90-х годов эту систему изменили, и сейчас многие задекларировались на дачах Плейкшню (в домах, замках, банях, будках и др.). Вопросы недвижимости и прочие решает Озолайнское волостное управление. В 2020 году территория дачного кооператива Плейкшни получила статус поселка.3
Если идти из города по главной асфальтированной улице4 в сторону холма, в скором времени по правую сторону можно будет увидеть кладбище. "Когда холмы Плейкшню начали делить на семейные дачные участки и их распродавать, "щедрые" хозяева не скупились, и весь кладбищенский холм присвоили некоему хозяину. Но человек отказался от такого "сада". Так старое кладбище было сохранено от уничтожения. Тем временем кладбище Плейкшню стали использовать алкоголики как место для выпивания, а заодно и туалета," – пишет Станислав Шневелис. Еще он пишет, что в 1989 году "вдвоем с Илмаром Силкансом сделали железобетонный крест высотой 2,5 метра. Затем художественная средняя школа, где Илмарс учился, на своей машине этот крест привезла на кладбище. Я вырубил все кусты и засохшие ветки. Группа членов Народного фронта под руководством Леонарда Кайришса и Зигфрида Жуковского установила крест в центре кладбища."5 Одна моя знакомая помнит, как в годы Атмоды она участвовала в одном из субботников, когда убирали это кладбище. Все пришли без инструментов, но приехал священник Андрей Трапучка, у него с собой была бензопила, и он показал, как надо работать!
Историю холмов Плейкшню основательно исследовала Сандра Удре. Здесь во второй половине 18-го века жило несколько семей, с фамилией Плекшни. Значит, нынешнее название кладбища (Plekšņi) и обозначение поселка на старых картах не ошибка, но – специально обращаюсь к ретроманам! - скорее, нынешнее название этого места – ошибка!
Раньше холмы Плейкшню были излюбленным местом отдыха резекненцев, здесь гуляли парочки и группы туристов, проводились разные мероприятия. Особенно красиво и уютно здесь было солнечной, желтой осенью.
Ни с какого другого места город Резекне не видно настолько далеко и хорошо, как с холма Плейкшню.
На холм нужно ещё найти!6 Уклониться от злых собак, забраться на вершину, найти правильную позицию для осмотра. Половина холма обнесена забором и является частной территорией, на самой вершине есть металлические бочки, где собирается вода, в южной части холма расположена могила умершего в 1945 году человека, а за ней стройные сосны, которые будто говорят: "Гляди, вот это знаменитый холм Плейкшню!"
Конечно, мимо этого холма не могли пройти поэты,7 например, парни из Роговки. Петерис Юрциньш по традиционным микрообразам в финале приводит необычную метафору.
„Ai, Rēzekne,
Tev matos pīpene,
pie kājām vijīgs
ziedu tītenis –
uz smagās māla zemes
mirklis svētdienīgs.
Un, ja kāds mīl,
lai visu pasaka,
tad naktī atnāks
pļavu pasaka
un Pleikšņu kalnam
zilas pusnakts ūsas dīgs".8
Антон Кукойс пишет о холмах Плейкшню: "Если забраться на них и осмотреться, весь город кажется миской дымящегося гороха."9 Ну разве можно сказать еще красивее, и еще точнее?!
У Антона Кукойса есть также стихотворение "Pleikšņu kolni". В каждом четверостишии он акцентируют какой-либо атрибут этого места – в одном сверкающий на склоне холма10 источник,11 из которого каждый может черпать по капельке, птицы на деревьях, глядя на которых самому хочется летать… Стихотворение начинается и заканчивается костром Лиго12 на вершине холма Плейкшню, празднованием летнего солнцестояния:
"Saīt gunem apleik vysi, kam sirds gryuta,
Ker pa ūgleitei".13
Когда-то здесь действительно жгли костры Лиго, праздновавшие лихо через них перепрыгивали, звучали песни, некоторые слизывали пивную пену с губ.
Однако здесь светились и сверкали не только костры Лиго. 15 мая 1936 года в 21:00 включилась иллюминация Резекне и в 22:00 зажглись костры на наиболее высоких вершинах в городе и окрестностях - на городище Пилскалнс и холме Плейкшню.14 Утро праздника Возрождения государства в настоящие времена Улманиса начиналось обычно с колокольного звона, а поздно вечером зажигали костры на самых высоких холмах. Ночью 15 мая костры15 жгли в каждой волости (в 1936 году в Дрицанской волости до самого утра костры горели в Путранах, Кокарвишах, Пилцене и в центре Дрицаны), а самые хитрые чиновники жгли костры возле своих домов.
1. Silkāns I. Pleikšņu vasarnīcas – padomju dīvainais mantojums // „Rēzeknes Vēstis", 24.04.2020.
2. В 80-х годах 20-го века в строительстве уже можно было разгуляться! Это уже не были маленькие садовые будочки. В годы Атмоды дачи гордо называли фазендами или ранчо. Те. У кого уже были дачи в Юпатовке, Пискуновке или У трансформаторов, завидовали дачникам в Плейкшни.
3. Rēzeknes novada jaunajā Teritorijas plānojumā – četri jauni ciemi // „Vietējā Latgales Avīze", 03.07.2020.
4. В 1948 году исполнительный комитет Резекне переименовал несколько улиц. Бывшая улица Плейкшню стала улицей Андрея Упитиса. Сейчас незнающим тропинок и мостиков лучше идти по улице Даугавпилс до улицы Саулес, затем повернуть налево и через 300 метров направо.
5. Šnevelis S. Par sakoptu Latviju // „Darba Karogs”, 23.06.1990.
6. Когда по главной асфальтированной дороге дошли до холма, где асфальтная дорога разделяется, нужно резко свернуть влево и идти до торфяников. Вот за ними и есть главный холм Плейкшню.
7. Так же и живописцы. Наприме, у Виталия Калванса есть картина "Вид с холма Плейкшню".
8. Jurciņš P. Rēzeknē // „Zvaigzne", 1978., Nr. 20.
9. Kūkojs A. Septiņkalne // „Dzimtenes Balss", 08.08.1985.
10. Раньше назывался Авоткалнс. Сейчас в народе этот холм называют Треугольником. Он окружен дорогами, даже на карту смотреть не надо, чтобы увидеть, что здесь на самом деле образовался треугольник.
11. Сейчас источник обустроен в колодце, вода постоянно вытекает по желобку , но, если хочется, можно вытащить ведро с водой из источника.
12. Антон Кукойс часто использует слова праздник Лиго. Кажется, что он в этом празднике прежде всего видел женщину, женское начало.
13. Kūkojs O. Oka. – Daugovpiļs: SAB, 1997., 57. lpp.
14. 15. maija svinības // „Latgales Vēstnesis", 12.05.1936.
15. Dēvētus par Atdzimšanas, Vadoņa, Jaunās Latvijas, 15. maija u.c.
