Есть старая история про крестьянина, который во время пахоты нашел в земле монету. На ней можно было разобрать два слова: "Бог есть…", остальная часть надписи стерлась. Один образованный грек после продолжительных раздумий сказал: "Бог есть красота". Некий римлянин сказал: "Бог есть закон". Богобоязненный иудей посмотрел на монету и сказал, что он он бы точно на ней написал: "Бог есть свят". В свою очередь, христианин, не долго думая, сказал: "Бог есть любовь", поскольку в христианстве более полно отображается Бог. Апостол Иоанн в своем послании пишет: "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1-е послание Иоанна 4:16 – 1Ин 4:16).
Праздник рождения Христа - это время, призывающее нас прийти в храм, встать перед Вифлиемскими яслями и сказать: "Милосердный Отец, я благодарен Тебе за этот самый большой подарок в истории человечества - Твоего Сына, нашего Господа Иисуса Христа, который ради нас и нашего спасения спустился с Небес и стал человеком, чтобы так мы узнали Твою безграничную любовь. Я принимаю этот огромный подарок и хочу поделиться им с другими". Размышляя о рождении Иисуса, мы обнаружим, что ставший человеком Бог так сильно нас любит, что объединился с нами, чтобы и мы были едины с Ним. Выдающийся средневековый теолог святой Ансельм из Кентербери (1033-1109) часто задавал себе вопрос: "Почему Бог стал человеком?" На самом деле этот вопрос задает себе каждый, кто хочет углубиться в таинство превращения Сына Божьего в человека. Ответ на это нам дает Рождественская литургия "И Слово стало плотью, и обитало с нами" (Евангелие от Иоанна 1:14 – Ин 1:14)…
… дабы открыть нам истинную ценность и достоинство человека
Первые люди Адам и Ева были созданы по образу и подобию Бога, однако грех нарушил изначальную гармонию и порядок. С того времени человек разделился в себе. Во Христе, в новом Адаме, "который есть образ Бога невидимого" (Колоссянам 1:15), Бог восстановил то, что разрушено в первом Адаме. Значит, чтобы узнать, кто есть человек и каким ему нужно быть, нам нужно обратиться к Христу, в котором раскрыта тайна страданий и смерти.
Только благодаря Христу мы знаем, что есть Бог, и что есть человек. Христос - точка отсчета. Он истинный правитель человечества! Именно об этой истине часто напоминал Папа Иоанн Павел II. Обратившись к собравшемуся на Площади победы в Варшаве народу, он сказал: "Человека до конца невозможно понять без Христа, но скорее всего человек сам не может себя понять до конца без Христа. Не может понять кто он есть, каково его призвание и конечное предназначение" (Варшава 02.06.1979).
Будучи Богом и человеком одновременно, Христос открывает нам сущность и истинное лицо человека. В Конституции Gaudium et spes сказано: "Христос, новый Адам, открыв Отца и секрет Его любви, полностью открыл человеку то, что есть человек и каково его высшее предназначение" (№22). Бог через Христа показал нам, каков истинный и полный человек, живущий не для себя, но для других, заботящийся об истинном благе своего ближнего. Если бы сам Бог этого не сделал, то мы бы до сего дня, как в свое время Диоген днем с фонарем, искали человека, достойного называться человеком. Таким образом у нас есть 2 возможности: или мы принимаем себя как создание Божье, или же не можем понять ни себя, ни то, зачем живем и почему умираем.
… чтобы спасти нас, примирив с Богом
Во 2-й главе Евангелия от Луки 3 раза сказано о лежащем в яслях младенце. "И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях." (Евангелие от Луки 2:12). Через этот знак Бог учит чему-то очень важному. Этот знак может сильнее затронуть нас, чем слова. С течением столетий Церковь поняла, насколько важен этот знак. Сегодня реликвии Вифлеемских яслей мы можем увидеть в Риме, в базилике Санта-Марии-Маджоре.
Что же на самом деле значат эти ясли? Отцы Церкви считали, что они символизируют наш грех. Как бык и осел возвращаются к яслям, так и мы возвращаемся ко греху. Так происходит в жизни каждого человека - мы грешим снова и снова, потому что думаем, что грех заполнит внутреннюю пустоту, утолит внутреннюю жажду, станет пищей. Однако достаточно быстро понимаем, что эта пища нас отравит, рождает страдания и в конечном итоге убивает. Каждый из нас хорошо знает, какие это грехи, к которым мы снова возвращаемся. Но благая весть в том, что когда мы возвращаемся к своим грехам, там нас уже ждет Христос. Первое место, где Он хотел родиться, была конюшня, и Он хотел быть уложенным в ясли. Вот, это самое большое чудо этой ночи! Нам кажется, что для Бога самое важное место - это храм, что Он только там хочет обитать. Однако Он с самого начала хотел жить в самой середине человеческого греха, поскольку пришел призвать отвернуться от греха не праведных и святых, а великих грешников - именно к ним Он пришел, чтобы освободить их от греха.
Рождество приносит много радости и у этой радости глубинное начало, поскольку Христос прикасается к самому корню наших проблем: в месте, куда, как нам кажется, Бог даже заглянуть не может, именно там Он хочет присутствовать, и этот наш мир, наши ясли превратить в свой храм. Святой Георгий Победоносец говорил: "До Христа грех был тюрьмой, но с приходом Христа он превращается в путь". Когда Христос вошел в мою жизнь, Он подарил спасение, Он простил грехи, и я открыл, как сильно Он мне нужен. Он и только Он дает то, без чего я не могу быть счастливым. Это самая лучшая весть в праздник Рождества Христова!
… чтобы мы могли стать детьми Божьими
Здесь стоит вспомнить глубокие и истинные слова, которые неизвестный автор вложил в уста Иисуса: "Я родился в бедности, чтобы ты наибольшим богатством признал Меня самого. Я родился в конюшне, чтобы ты научился уважать каждое место. Я родился слабым младенцем, чтобы ты не сомневался в Моей любви. Я родился ночью, чтобы ты убедился, что Я могут принести свет в любую жизненную тьму. Я родился в облике человека, чтобы ты никогда не стеснялся самого себя. Я родился как человек, чтобы ты мог стать дитем Божьим".
Иисус - это "новый человек", призывающий искупленное человечество соучаствовать в своей божественной жизни. В таинстве воплощения и искупления происходит наше обожествление или рождение во Христе, вознесение в Триединстве жизни. Отцы Церкви подчеркивали сотериологическое измерение Таинства воплощения: только потому, что Сын Божий на самом деле стал человеком, человек может в Нем и через Него по-настоящему стать дитем Божьим. Иисус - это самый большой и самый ценный подарок, какой Отец дал людям, поэтому наши сердца наполняются радостью и благодарностью. Рождение Христа приносит свет любому человеку, потому что открывает любовь Божью и позволяет пережить присутствие Иисуса. Конечно, гораздо легче петь рождественские песни, чем принять имя Божье и поставить Его на первом месте во всем. Живые отношения с Богом, в которых человек полностью полагается на Него, приводят в порядок все наши другие отношения. В Рождество мы можем понять Бога только сердцем. Только тот, кто по-настоящему любит, в эту ночь поймет Бога, поймет, почему Сын Божий не пожелал родиться в роскошном дворце в украшенном золотом храме, а в конюшне, где его положили в ясли.
… дабы мы могли встретить Бога в другом человеке - брате, сестре, ближнем
В свое время Папа Иоанн Павел II часто говорил о цивилизации любви, Бенедикт XVI - о культуре диалога, а понтифик Франциск говорит о значении братства и культуры встречи. Некоторые современные теологи называют это таинством встречи или братским таинством, где акцент ставится на междусторонние отношения любви. В таинствах мы встречаемся с Отцом через Иисуса Христа в Духе Святом. Брат, самый ближний, другой человек, это видимый знак присутствия Бога. До Христа люди жили по принципу "человек человеку волк", но Иисус совершил революцию, которую мы можем сравнить с открытием Коперника в науке, и сейчас христиане могут жить по принципу "человек человеку Христос". Иисус, Сын Божий, идентифицирует себя с братьями меньшими: "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Евангелие от Матфея 25:40). Родившись в облике человека, Сын Божий определенным образом связал себя с каждым человеком. Благодаря этому, мы можем встретить Христа в человеке, можем Ему служить и любить Его в человеке. Это для нас огромная возможность, но и большой риск. Теперь мы можем лучше понять слова Святого Августина: "Я боюсь, чтобы Бог не прошел мимо!". С трепетом в сердце будем заботиться о том, чтобы Бог не прошел мимо нас, незамеченным в другом человеке. Вифлеемские ясли своей удивительной простотой напоминают нам, что в жизни качество наших отношений важнее вещей. Главный принцип социального учения церкви заключается в том, что у человека всегда должна быть цель, а не средство. Спросим у себя: какое качество отношений в нашей семье? Есть ли у нас время, которое можем дарить друг другу? Разговариваем ли мы друг с другом в своей семье? Или может мы те, кто сидит за столом с телефонами в руках и переписывается с виртуальными друзьями? В таких случаях за общим столом царит тишина. В наши дни члены многих семей мало или вовсе не общаются друг с другом.
Дорогие читатели, особенно в нынешнее время, когда переживаем драматизм пандемии коронавируса, давайте посмотрим, что вокруг нас так много людей, нуждающихся в нашей поддержке и помощи. Сегодня особенно необходимо восстановить коммуникацию в семье - между родителями и детьми, бабушками и дедушками, братьями и сестрами. Воспитаем в себе способность посвящать время другим, делиться, выслушивать, понимать. Это важная задача, которую нужно начать уже сегодня. Не будем забывать, что время, посвященное другим, никогда не будет потерянным временем!
Желаю всем в этот праздник и в Новом 2021 году сохранить подаренный Христом покой, радость, любовь и дарить их другим! Идем ко Христу, чтобы открыть истинную красоту жизни и любви!
Настоятель Даугавпилсского костела Сердца Иисуса Андрис Шевелс.
